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请问电视上那些鉴宝专家厉害还是民间收藏家鉴宝厉害？
个人觉得，电视上的鉴定家是杨实、崔凯、徐鸿、杨静荣、陈建明、等老师是靠谱的，有担当而不虚夸的。基本上他们在鉴定一个藏品时，来龙去脉，精阐细述而不保留的告诉广大藏友辨真识***。让人尊重信服！
答案明摆着的——
如果一个是在故宫博物院做研究工作而且干了一辈子的人，见过无数***宝藏，见过那些顶级文物的人；另外一个“民科”类收藏家，没见过这么大世面；他们两个谁厉害？
举个例子。比如说末代皇帝溥仪吧，他在宫里不知见过多少珍玩宝物；如果有心，耳濡目染也可以对文物的鉴赏烂熟于心；民间收藏家能够和他相比吗？
专家就是专家，人家不仅仅是收藏，因为那些宝贝根本就不是属于某一个个人的；他们进行的是研究，是毕生精力的研究，不是收藏等到某一天待价而沽。
这是那些专家与民间收藏家本质上的区别。
说到这里，有人也许会拿马未都说事儿了——他不是民间收藏家吗？其实不是。马未都已经是专家了，而且还是自学成才的文物鉴赏专家；有《百家讲坛》开讲为证!
另外，马未都还有不少文物研究方面的专著，更加“硬核”的上，他还有自己的私人“博物馆”，其中不乏真品甚至孤品。这样的时候能够说是民间收藏家吗？
所谓民间收藏家，往往指的是那些见过一些世面，也许对某一个专题收藏有兴趣比如是邮票或者说古钱币或者说兵器；
不过，即使是这样，他们的研究范围毕竟有限，能够收入囊中的藏品毕竟有限，是不能和专业的研究人员相提并论的。
我很喜欢看电视上的各种鉴宝栏目，有很多专家我很崇拜，但是看着看着，有很多专家对藏品的言论，有些不着边际，使人越看越气愤，对民藏一眼货的藏品不认可，整个一个鉴定过程，不是看东西，而是凭自己的推测，臆想来断定藏品 真***，推测藏品世间的存量，真是可笑！也不知道他们的水平不行？还是有别的意图？
民间藏家，是花自己真金白银买东西，没有一定的眼力，别说家庭财力，就算有个银行供銭买货，银行都能买破产，谨慎又谨慎啊！你说谁的眼力好？
但是也有一部分人，受了一些专家的诱惑，又不太懂总想发财，又想捡漏而上当受骗，买了仿品，还是要奉劝大家，不能轻易出手，不能轻易相信一些专家的言论！
对电视鉴宝节目大多是为节目而“鉴宝”，高估价是为了吸引更多人“关注”。鉴定专家分为两种一种是“学院派”另一种是“实战派”，学院派理论知识一套一套没有“漏洞”，如果他们没有自己的藏品谈不上对藏品实物的鉴定能力，既是鉴定错误也不需要负责任，学院派有条件的可以调看博物馆实物，或者考古出土实物对古玩市场中的文物真***并不了解，因为他们觉得古玩市场没有真品。实战派大多是民间收藏家或者收藏爱好者，他们有自己的收藏品，每一件藏品都需要付出自己的知识经验和金钱，虽然早期有很多打眼的赝品，可是他们从打眼失败中接受教训，一步一步走向成功，实战派对鉴定错误是要付出代价的所以对古玩的真***十分慎重。
“成周”指的是洛阳吗？
周原～宝鸡，宗周～丰京（祖庙-京宫），成周～镐京（武王庙-康宫）周成王所在地，这是前两天在网上关于成周的辩论问题，还是拿洛阳出土的《令彝鼎》跟洛阳民科们展开辩论后得出的结论。[大笑][大笑][大笑][大笑]
《令彝鼎》在洛阳被挖掘出土，证实了周公旦的宫殿在当时的洛阳，而明确的界定成周在西安的镐京，周公之子明保（明公）子承父业回雒邑自王的全部记录。
鼎文中清晰的记述了周公之子～明保（明公）奉王命回到了成周～镐京述职、祭祀朝拜的事情，回到雒邑后被封做诸侯王的事情经过。
第一天：癸未日，回京述职。
第二天：甲申日，祭祀宗周祖庙～京宫，即（丰京之地，）
第三天：乙酉日，祭祀成周武王庙～康宫，朝拜周成王宫都在镐京（镐京之地）的全部记录。
（明公归自王）～明保之后回到雒邑做诸侯王，命人将全部经过铸于鼎内，这也就是为什么《令彝鼎》会在洛阳被挖掘出土的最有力的铁证，因为明宝（明公）在洛阳当上了诸侯王之后，把一切经过原原本本的记述在了《令彝鼎》上，然后安放在了洛阳原故。[耶][耶][耶][耶]
《何尊》在宝鸡出土提到了成周，
《妾簋》在西安出土提到了成周，
《令彝鼎》在洛阳出土提到了成周，
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