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怎样理解《易经》中“乾”的字义？
乾（迁、干）是有上下两个“十”、“日”、撇“丿”、横“一”和“乙”会意而成的字。上面的“十”表示测量太阳的圭尺（土圭(tǔ guī)是最古老的计时仪器，是一种构造简单，直立的地上的杆子用以观察太阳光投射的杆影，通过杆影移动规律、影的长短，以定冬至、夏至日。）；下面的“十”表示圭尺的日影；中间的“日”表示太阳；“丿”表示向下或向内受力的运动，这里表示太阳做圆周运动，做圆周运动的物体有向内的向心力；“一”表示太阳从东方地平线上升起；“乙”是合体笔画，是由横折、弯、钩组成，表示太阳的运动轨迹，横折即从东方地平线升起，做圆弧运动；弯表示多维运动，说明太阳的运动不是单纯的平面的圆周运动，而是有变化的三维运动；钩“”表示相对运动，表示太阳每天都从东方升起，西方降落。和地球做相对运动。古借“天”。今借“迁”声表示太阳是运动的，不断地迁移；借“干”声表示测量太阳运动的轨迹是用树的主干。干直而准确。所以，乾读（qian）的本意为测量太阳迁移的运动轨迹；乾读（gan）表示测量太阳用的圭尺多用树的直的主干。
乾为八卦之一。卦形为“三”，象征天、为父、为阳、为刚、为键。“三”表示天地人，即“三才”。三爻皆为阳象征天上、地下、人间至键、至阳、至刚的事物。乾表创造，坤表生养。乾又为六十四卦之首卦。卦形“”，乾下乾上。象征创造万物的伟大的天，亨通顺利成长，祥和有益前进，贞正坚固（乾、元、亨、利、贞）。乾卦的寓意：天行健，至阳、至刚。天行健，君子以自强不息。效天之元，培养创造能力；效天之亨，通晓万物；效天之利，泽惠天下；效天之贞，贞固足以干事。乾的精神刚毅强勇，反映出了中华先民从事开天辟地的伟大而艰难的事业，义无反顾、勇往直前的精神和道德风尚。是中华民族的生命之源、文化之本。乾坤石周易中的两个卦名，指阴阳***对立统一。乾为天象，坤为地象。表示天地、男女、父母、君臣、刚柔等等。
“健而无息之谓乾”
《易经》中六十四卦是宇宙万物生演变化的六十四个格局或六十四种状态。是以物的存在即体质为前提的，是讲生生之道的。十四卦的有序结构模型绘制了一幅螺旋式、循环性推演流变的宇宙发展图式“伏義仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。见一阴一阳，有各生一阴一阳之象。”
《易经》对中国古代的意识形态及文化等方面影响至巨。按《序卦传》的卦序程式，“大哉乾元，万物资始，乃统天”而首将乾卦给予物之起始定位，同时乾卦本身又自成体系，并依此为起始和基础构建了六十四卦。
易道即是天道，而易道乃以“惧”来模拟，正如《系辞下传》所云：“惧以终始，其要无咎，此易之道也。”彰明了易道所反映的宇宙状況乃实属险象环生之貌，不惧不足以运行完“元、亨、利、贞”＂。
而乾为六十四卦之首，其本身就明示了一种坎险之象。易经把乾之象所示过“潜”、“见”、“行”、“跃”、“飞”、“亢＂而明示其“行险＂而向前不息之状“健而无息之谓乾”。
乾卦为君，为父，为健，亢阳之地。为西北，属金，乾为天，天之健，为青龙得位，为首，为头，为阳刚之气。为统帅之腑。青龙得意好运交，不求人来不烦恼，至此交了顺当运，一切谋望渐渐高！
乾，六十四卦之首。
天行健，君子以自强不息。
乾字左边，如日中天。
乾字右边，如物如事在渐次展开。
右下方乙原指草木生长。
个人见右方有龙形相随。
乾，健也，具体如父如大人的不一一叙过。
个人拙见，望有得点赞。
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