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山西太原，尤其是乔家大院附近有什么有特色的小吃？
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什么叫天津人的“杨七郎墓”？
天津宁河区潘庄有一座“杨七郎墓”，据乾隆年间撰写的《宁河县志》记载：“杨七郎墓在县西潘庄，旧庙尚存，疑即昭（即六郎杨延昭）弟也。”，也就是说这座“杨七郎墓”是疑似北宋杨家将之杨延嗣的墓，至于是不是真的《宁河县志》并没有给出一个肯定答复。
但是，当地人却对此深信不疑，他们认为宁河在北宋年间本就是宋辽之战的主要战场，当年杨业领兵遭到辽军伏击损失惨重，他派杨七郎去找潘仁美搬救兵，而潘仁美因为私怨不仅不发救兵，还将杨七郎乱箭射死，杨七郎死后就被葬在了宁和潘庄，所以这里的“杨七郎墓”一定是杨延嗣的。
然而以上只是传说，很多地方都经不起推敲，比如正史记载杨家将里根本就没有杨延嗣这个人，潘仁美的原型潘美也不是***剧中演绎的奸臣而是北宋有名的开国大将，害死杨业的罪魁祸首是当时的监军王诜，潘美一生为人正直根本不可能去残害忠良，所以天津宁河潘庄的这座“杨七郎墓”几乎可以肯定它不是杨延嗣的。
那么这座墓难道只是后人杜撰并为了博得世人眼球而刻意修建起来的吗？其实也不是，事实上这座墓是明朝“太子干殿下”杨冲的墓，杨冲是何许人也？下面请听我慢慢道来：
杨冲的父亲杨换早年跟随徐达征战天下，后来为救徐达还负过伤，而他的伯父杨景更是在靖难之役中舍命救过朱棣，所以朱棣对杨家一直心存感念，后来杨冲的父母接连去世，朱棣便将杨冲接入宫中抚养，徐皇后（徐达之女）更是将他收为养子，朱棣还封他为“太子干殿下”，以示恩宠，赐名“景春”，也有缅怀其伯父杨景之意。
后来杨冲又历侍明仁宗，明宣宗，明英宗，明代宗，明宪宗五帝六朝，于明宪宗成化六年去世，死后被皇帝追赠“武信”，葬在宁河潘庄西塘坨村西的龙湾河北岸，由于杨冲在家族众兄弟中排行第七，因而杨冲墓也叫“七郎墓”。
所以天津的这座墓是明朝杨冲的墓，确定无疑了。
这个问题老梁来回答。
杨七郎？墓？还在天津？俺揉了揉大眼珠子，想要仔细瞅瞅。俺以为大清早上趁着家里边的黄脸婆不注意，叮了一口老烟，给叮迷糊了。
瞅了十几秒，确定没瞅错。这不对呀！咱都知道大华夏地头上一提杨七郎，这没跑一准是杨继业的七儿子——杨延嗣。
可这个人物，压根就不是历史人物，那是评书里边的文学人物，现实里就没这人。
他咋还有墓呢？是，咱不可否认现实中的杨继业确实有七个儿子，但这七个儿子中，也只有老二杨延玉随着杨继业战死沙场，其他六个都好好的活着，老大防御使，老三和老四做到了供奉官，其他几个包括老七杨延彬做了殿直。
难道是老七杨延彬死了之后埋这啦？带着疑问，俺找了找资料。
这家伙整岔气了啊，把现实人物和文学人物弄窜了。据说这就是哪被潘仁美射了一百多箭的杨七郎的七郎墓，这哪跟哪啊！
天津和山西这搁着十万八千里远啊，这也挨不着啊！
俺只能说，还是咱大华夏地头上了老百姓实在，一直秉承着好人应该有好报，坏人压根就不应该存在在这个世界上的理念。
您要敢跑当地嘚瑟，这不是杨七郎的墓，农民伯伯一准拿脚丫子踹你，压根就不会正眼瞧你一眼。这就是咱大华夏老百姓可爱的地方，好人他宁愿把他神话了，也不允许你玷污人家的声誉。
“杨七郎墓”在今天津宁河区，据康熙十二年《宝坻县志》记载：“宋杨七郎墓在县东南潘美庄，有庙存焉；疑即杨景弟也”。杨景即杨延昭，宁河县本属宝坻县，雍正年间始析宝坻置县。由此，这应该是最早记载此墓为宋杨七郎墓的文献，但并不是确定的。
不过，从相关史料来看，宝坻、宁河二县确实是北宋时期宋辽战线所在，如紧邻宁河县的河北丰润县县志记载：“令公村在县西十五里，宋杨业屯兵拒辽于此，有功，故名。”
并由此产生了一系列故事。宋太宗期间，辽大元帅韩延寿率兵南下，宋太宗下旨选帅出征，潘仁美想推荐自己的儿子潘豹出征，遂引发争议，后协议于天齐庙摆擂，如果潘豹能够守住擂台一个月，则证明他有带兵的实力，太宗同时下旨，百官子弟不能打擂。杨业第七子杨延嗣天性好动，爱打抱不平，在潘豹守擂的最后一天，杨延嗣攻擂，并手撕潘豹。杨潘两家因此结仇。后来杨业在前线抗辽被困，派第七子杨延嗣向据守幽州的潘仁美求救，潘仁美因心怀仇恨，不仅不派兵，还乱箭射死杨七郎。当地的百姓遂将杨七郎安葬，即现在的杨七郎墓。又有说杨七郎本为黑虎星下凡，死后被封为神君，时常显灵，保佑地方。至今还有很多人信奉杨七郎。
也有认为，杨七郎在***之后，杨氏族人将其迎回祖籍代县安葬，但在宁河仍然留有衣冠冢。
此外，据载潘美籍贯潘庄，也在宁河县，传说其死后亦葬于此，潘美墓与杨七郎墓同在潘庄，相距不过一千多米。并且据传二人均有后人居此，且彼此之间虽无不睦，但在思想上确有隔阂。
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