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你知道哪些流行最广的俗语？
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谢谢邀请，回答；
流行最广的俗语太多：
我说几个：
滥竽充数：
说一是一，说二是二，
皇天不负有心人，
机不可失，时不再来，
醉翁之意不在酒，
酒后吐真言，
1、吃着嘴里的，看着锅里的。
2、一个巴掌拍不响。
3、先下手为强，后下手遭殃。
4、一人之下，万人之上。
5、一人做事一人当。
6、一朝天子一朝臣。
7、一嘴吃不成大胖子。
8、聪明反被聪明误。
9、一日夫妻百日恩。
10、一手交钱一手交货。
1、种瓜得瓜，种豆得豆。
2、针没有线长，酱没有盐咸。
3、不怕学不成，就怕心不诚。
4、少吃多滋味，多吃坏肠胃。
5、不怕百事不利，就怕灰心丧气。
6、水深难见底，虎死不倒威。
7、事莫做绝，话莫说尽。
8、人怕理，马怕鞭。
9、走路怕暴雨，说话怕输理。
10、浇花浇根,交人交心。
百年成之不足，一旦坏之有余。
学好三年不足，学坏一旦有余。
别人骑马我骑驴，后头还有步行的。
比上不足，比下有余。
是非终日有，不听自然无。
量小非君子，无毒不丈夫。
哑巴吃黄莲，有苦说不出。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
酒中不语真君子，
收藏界有句经典“漏无处不在，只要你拥有捡漏的眼力”，您赞同吗？
赞同收藏“漏无处不在”的说法，但是需要知识和经验做后盾，否则不是“捡漏”而是真正成为“漏”掉。古玩市场捡漏在高手是常事，眼力+缘分=捡漏的先决条件，我虽然说不上高手因为30多年的收藏经历让我小有收获。
赞同“有好眼力，捡漏无处不在”的观点。凡搞收藏的人，几乎都“吃过药”，这权当交学费。涉足古玩市场，的确有“漏”可检，但要捡到“漏"不是轻易而举的事，要有机会，更要有眼力。好眼力靠历练，才能逐步达到“慧眼识真宝”的境界，才能真正捡到“漏”。
收藏界，并没有这件精典之句，大家知道收藏家一般都是学识高，很稳重，成府极深的人，他们有时购买的藏品要高于市场，有时则很低于市场，这就成了大家追捧的捡漏。当然捡漏的机会有，但很少。我个人认为机会是给有准备的人用的。有的藏家打了无数次的眼，就捡了几次漏。后就常讲过五关斩六将，不讲走麦城。这样就给玩家造成错觉。收藏圈子和别的行业不一样，低买高卖。有时反之。这就是行内人讲的水深。
明英宗朱祁镇做了俘虏之后，他在瓦剌的生活，是不是比宋徽宗要好一些呢？
明英宗时期的土木堡之变和宋徽宗时期的靖康之变是中国历史上极少数皇帝被外敌所俘虏的***，皇帝被俘是对一个封建王朝最大的羞辱，代表一国之君的天子沦落为对方的阶下囚，曾经的荣华富贵、权力无边到吃糠咽菜、不得自由。
实际上，土木堡之变中的男主角明英宗和靖康之变中的徽钦二宗相比，在被俘后的待遇上可谓是天壤之别，瓦剌对明英宗的态度要比金人对徽钦二宗的态度要好上很多，之所以这么说，主要有以下几个方面：
在金人占领开封外城后，徽钦二宗的羞辱生活正式开始，最初是金人叫宋徽宗前往金军大营商谈，但宋徽宗不敢，于是钦宗前往，受尽金人的羞辱和嘲讽，面北而拜，行君臣之礼，当众宣读降表。后第二次被金人叫入军营，饱受摧残和虐待，最终也没有走出金人大营。后 金人逼迫徽宗进入大营，公开脱掉龙袍以示羞辱。
而明英宗被俘没有这么曲折，他是在御驾亲征时，因为贻误战机被瓦剌包围被俘，直接被俘虏到瓦剌军中，没有徽钦二宗那么曲折。
就在金人羞辱徽钦二宗的死后，对北宋国都开封进行了大肆的搜刮，对徽钦二宗提出了诸多不合理的条件，如索要金银财宝、马匹、绸缎等等，甚至要求宋朝贡送少女，导致宋朝的官员们对开封百姓进行了惨无人道的搜刮，害得百姓家破人亡、妻离子散，后来还对开封进行了公开搜刮，导致百姓无衣无食，死伤众多，而且徽钦二宗被俘也标志着北宋王朝的灭亡。
明英宗被俘是在两军交战中被抓，虽然对明英宗被俘对于大明王朝来说是一个重创，但是在朝中大臣于谦等人的扶持下，很快立郕王朱祁钰即位当皇帝，很快扭转了土木堡之变的不利局势，使得明朝向着更好的方向发展。
宋金两国对抗多年，随着宋朝后期皇帝昏庸，朝堂***，整个国力日渐衰败，而金人对于中原地区早已觊觎，当宋朝整个国力衰败之时，金人大举南下，两国发生了多次战争，奄奄一息的北宋苦苦挣扎，最终还是被金人攻下都城最终灭亡。金人的目的很明确，他就是想灭掉北宋取而代之，占领北宋大片富庶的国土以壮大自己的整体实力。
明英宗朱祁镇做了俘虏之后，他在瓦剌的生活，比宋徽宗好多了，有多好？一个在天堂（朱祁镇），一个在地狱（赵佶），而且是十八层的那种。
皇帝被俘，在历史上有两次最为出名，其一为宋徽宗赵佶和宋钦宗，其二为明英宗朱祁镇。他们被俘后的待遇是不一样的。
宋徽宗赵佶，被俘九年，自从靖康二年（公元1127年3月）踏上去北方的路上开始，一直到1135年6月4日去世为止，赵佶的生活就剩下两个字了“侮辱”。无论是对他的精神、还是肉体。还有他的家人、臣子，都进行了毫无人性的侮辱，尤其是女眷们，更是遭到了灭绝人性的精神与肉体的侮辱。在宋人编著的《靖康稗史》中详细的记载了这些悲惨的事情，看到这些史料，你就会理解为什么有人会“靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭”了。
精神的折磨要比肉体的折磨更痛苦，赵佶就是在这样的精神侮辱中崩溃后去世了。
而朱祁镇和赵佶的待遇完全不同。看看朱祁镇的待遇。
为什么有这么大的差别呢？我觉得是国家实力、对手、个人价值以及个人的魅力导致了天堂和地狱的差别。
此时的北宋已经灭亡，南宋赵构苟延残喘，覆巢之下无完卵，更何谈实力了，而明朝只是少了一个皇帝，全国城市无一陷落，瓦剌无法杀死一只有病的老虎的，反而要担心惹怒病好后的老虎。
赵佶的对手是刚刚灭了辽国想一统天下的金国。此时的金国灭宋指日可待，赵佶等人已经毫无用处了，金人又怎么会善待阶下囚呢。而朱祁镇的对手是由北元分裂而来的瓦剌，被明朝灭国的手下败将，还是一个分支，所以瓦剌在精神上就被明朝压制住了，另外朱祁镇奇货可居，也先又怎么能不善待他呢。
其实这些都是外在的因素，最重要的是个人的魅力，要是赵佶保持了汉族皇帝的尊严，哪怕是作为画家、诗人的风骨，他都能得到金人的尊敬的，但是很遗憾，这些赵佶都没有，他丢失了最后获得尊严的机会；反观朱祁镇，保持了皇帝的尊严，所以有了忠心的部下、朋友（居然是敌人中排第二位的人），被敌人尊敬后，吃穿住行还算什么呢。
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