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吴起是一个怎样的人？
吴起（约前440年-前381年），春秋末期卫国左氏（今山东省菏泽曹县）人，战国初期的军事家、政治家、改革家，是我国古代兵家代表人物之一。著有《吴子兵法》一书，与孙武并称“孙吴”。题主问吴起是怎样的一个人？可以说，是一个毁誉参半的人！但不可否认，吴起确实是中国战国时期了不起政治家，军事家和改革家！历史上关于他的典故轶事很多，比如：谏魏武侯、吴起攻亭、吴起守信、吴起休妻、吴起吮疽等等。那么，吴起到底是个怎么样的人呢？我们列举吴起的三个历史片段供大家剖析：
第一、从儒家的角度说，吴起是个没有节操的人，为了功名利禄，其他什么都可以放弃，甚至不择手段（或者说***取极端）的人。吴起少时立下大志，立誓要学有所成、出人头地后才回去见父母。为此，吴起散尽家财，遭到乡邻嘲笑，吴起大怒，将讥笑他的人全部杀掉了（视为不仁）。他先到了鲁国，投奔在曾参的次子曾申门下，学习儒家思想。不久，他的母亲死了，他大哭后继续读书，没有按儒家孝道，回乡奔丧，为曾申所恶，将他驱逐了（视为不孝）。从此，儒生都认为他是个不孝的人，没有人愿意再收留他。于是，他改学兵法，为鲁国效力。公元前410年，齐国攻打鲁国。鲁国用吴起为将，打败了强大的齐国，初步显示了他的军事才能。然而，鲁国国君鲁穆公听信谗言，怀疑他老婆是齐国人，会对鲁国产生二心（视为不忠）。结果，吴起把自己的老婆杀了（有的说休妻了。视为不义）。所以，在儒生、贵族和既得利益者眼里，吴起是一个不被推崇的人，认为他是个不忠、不孝、不仁、不义之人。
第二、从兵家的角度说，吴起是个不可多得的、了不起的军事帅才，与士卒同甘共苦，吴起吮疽的故事就发生在这个时期。公元前409年，魏文侯用吴起为将。参加了讨伐秦国，攻占秦国五城。跟随大将乐羊参加消灭中山国的战役。因战功卓著，在魏国担任了23年的西河首任太守。西河紧邻强秦，地势平坦，无险可守。但吴起内修文德、外治武备，颇有政绩。据载：在吴起任职期间，与诸侯交战76次，胜64次，其余为平。说他辟地四面、拓地千里。秦兵不敢东向，韩赵只能宾从。吴起还在这个时期，帮魏文侯训练出了一支天下第一强军-魏武卒，魏国从此强大起来，可以放心地与东方五国争夺天下。吴起在任期间，秦、韩、赵国不敢觊觎河西。等到吴起一走，河西之地就立马就被秦国夺去了。从这里就可以看出吴起的军事能力是有多么地强了。吴起还著有一部《吴子兵法》，共48篇，可惜大部分失传，今尚存6篇。这本兵书与《孙子兵法》齐名，被历代兵家所推崇备至。后世将吴起配享武庙。
第三、从改革家的角度说，吴起在楚国的改革可以说是卓有成效的，公元前383年，魏文侯去世，魏武侯因信谗言，迫使吴起离开了河西，受到了楚国楚悼王重用。先任命他为地苑（今河南南阳）守，不久任命他为地苑令。吴起在楚国担任令尹期间，大胆地进行制度改革。在政治上，提倡“明法审令”，改革世袭制、分封制。废除了贵族特权、精简了国家机构，裁减了大量冗员，淘汰不少庸吏；在经济上，下令“禁游客民”，奖励“耕战之士”， 改善社会风气，强令一批贵族和闲杂人员到边境垦荒种地。确保了从事农业的生产人数，保证了荒芜田地有人耕种，保障了粮食、食品供给；在军事上，吴起提出了“厉甲兵以时争于天下”。将裁减冗员节约下的经费用于军队建设。集兵权于君主。主张以治为本，***取精兵简政，富国强军等等措施。仅仅一年多时间，楚国就开始由贫弱变为富强、强大起来，不久就成为当时七雄中领土最辽阔的诸侯强国。
吴起是中国历史上伟大的改革家之一，他比商鞅变法还要早三十多年。吴起变法必然会引起既得利益者和贵族势力的报复。他同后来的商鞅一样，没有能逃出政治清算的厄运。公元前381年，楚悼王死去，就在楚悼王的灵前，吴起遭到了以阳城君为首的反对派的刺杀。危急关头，吴起急中生智，趴在楚悼王尸体上，但还是没有逃过劫难，死于叛乱者乱箭之下。不过吴起这一招，却给自己留下了复仇的机会。不久，楚悼王的儿子继位，参与***吴起的七十多个家族全部被灭族。由此可见，吴起不愧为了不起的军事谋略家。吴起虽然死了，但他的军事思想和变法理念，对后世都有着重大影响。
吴起吴起（公元前440年－公元前381年）战国初期的杰出人物。我认为吴起志向远大、醉心功名、誓要史册留名的人。
- 少有大志，欲为卿相。吴起少年时为求官职不惜散尽家财，没有得到一官半职而遭人讥笑嘲讽时，吴起愤而杀讥讽之人。离开家乡时对母亲讲：今生不为卿相，誓不回乡。
- 出将入相，我国古代著名军事家、政治改革家。吴起起初效力于鲁国，并帮鲁国大败进攻的齐国。后投靠魏国，创建魏武卒，大败秦国，夺尽河西之地，担任魏国首任河西郡太守。最后任职于楚国，在楚国楚悼王的支持下主导变法，让楚国短时间内强大起来。其著写的《吴子兵法》流传后世，是兵家圣典之一。
（魏武卒图）
（吴起变法图）
- 身先士卒，体桖士兵。吴起行军打仗时，不搞特殊化，和士兵们同吃同住，可以睡在不平整的田地里，可以用树叶来遮盖身体。因此他在军中具有隆重的威望。
- 杀妻求将，为获取功名权力可不择手段。齐国进攻鲁国的一开始，鲁公因吴起妻子是齐国人而不用吴起，吴起知道后便杀了自己的妻子来换取鲁公的信任， 如愿领兵作战从而建功立业。同在魏国并且是其上司的李悝就这样评价吴起：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”
无论是少有大志，还是杀妻求将，亦或是无战不胜、改革变法和编写兵法，这都表明吴起想在历史上留下浓墨的一笔。这说明吴起是一个热心功名、具有权力欲望的人。
吴起这个人争议性很大，吴起虽然战果辉煌，一代名将。但不是春秋战国四大名将之一，但他的战功绝不逊于白起，吴起的黑材料很多，为后世所诟病，结局也很不好，为历代君王和为将者所忌。那吴起到底做了什么人神共愤的事情，落下不好的名声的呢。
杀妻求将，这是史家对吴起的第一评价，也是后世对吴起的印象，意思就是吴起功名利禄之心太重，为了自己的荣华富杀了自己结发之妻。实际上这一点真的不算什么，春秋战国时代父子相残之事不少，吴起杀妻也是“正常“。汉高祖刘邦曾在逃亡中数次把儿子踢到车下，太宗李世民杀兄囚父，对于政治人物，尤其是礼崩乐坏时代的人，道德污点根本就不算是事，以此事诟病吴起，大概吴起自己都会感到好笑，齐鲁交战，如果吴起不杀妻，不仅仅是自己事业的问题，而且还包括自己的生死问题。一旦鲁国国君心念一动，吴起和他妻子都会人头落地。吴起杀妻，也许是一种无奈和自保的举措。我们现在苛责吴起，那提出以此事验证吴起的人岂不是更更***。吴起所在的时代也没把女人的性命当回事儿。
吴起是战国时期卫国人，法家，兵家和儒家三家合一，一生征战七十六次，无一败绩。足以同白起相媲美。在吴起的世界里，建功立业，实现自己的政治抱负，让自己功成名就永远都是排在第一顺位。但这种事情依靠仁义道德没有任何作用，战争是他唯一发达的方式。《史记》里吴起能够和孙武孙膑并列，足见其用兵如神。吴起和韩信都一样，都有一颗功名利禄的心。吴起助鲁国打了胜仗，鲁国却翻出吴起的黑材料，早年***，母死不守孝夺其兵权，吴起只有离开鲁国投奔魏国，尽管才能得到施展空间，但由于丞相公叔痤嫉妒，陷害吴起，吓得吴起远走楚国。吴起家境不错，后来为了求官而败家，出于激愤杀了三十多个讥笑他的人。***之后只有逃离卫国，临行与母亲诀别时，吴起发誓：「不为卿相，誓不回卫国！可见吴起为人很自私，太自我了。
可以说，越优秀的人越孤傲，吴起应该是这样类型的人。能力非常出众，瞧不起比自己差的人，成大事者不惧律法。也是由于此，被同僚和周围的人所不容，受到冷遇在所难免，一旦有事，没有任何人愿意帮他，这也是吴起死的比较惨的一个原因。而最后面对巨大的危险，能够迅速想出办法，借刀***，最完美复仇的***。 生前能百战百胜、治国安邦，死后亦能拉上几十家贵族为自己垫背。吴起也够狠了。
吴起在后世名声不佳的原因在于三点，一是无辜杀三十余人，二是母死不守孝被老师曾子开除，三是杀妻求将。但这在战国乱世谁没干过，就吴起挨骂确实说不过去。而且这些事情是否存在也有待商榷。吴起名声不佳主要原因在于儒家思想确立以后，作为法家的思想贯彻者和代表，自然受到诟病。实际上，吴起什么都没有做错。 一个可以通过政治改革让楚国二次国家富强的人。是一多么有能力的人，吴起的流言，实际上就是他和儒家不可调和的矛盾。 也体现了儒家是多么的虚伪。
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